اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باب فى الجنة    السلام عليكم اخى نود توضيح اكثر لهذا الموضوع المهم ، فانا سمعت فى لمة لى باخوات ان الاموات يتناقلون الاخبار كذلك ويسمعون فاستغربت لهذا الموضوع ولكنى نسيت ان ابحث فيه فهلا وضحت لنا اكثر . جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا على حرسكم لمعرفة عقيدتكم

بســم الله الـرحمــن الرحيــم
هذا فيه تفصيل، أما كونه يسمع أخبارهم على الإطلاق فلا، يقول الله سبحانه: إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى.. (80) سورة النمل، ويقول
سبحانه: ..وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ (22) سورة فاطر، ويقول صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث:

صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)، ومن ذلك السمع ينقطع، إلا ما جاء به النص، يعني هو مستثنى، الرسول صلى

الله عليه وسلم يقول: (إن الميت إذا انصرفوا عنه فإنه يسمع قرع نعالهم)، هذا جاء به النص، كونه يسمع في قبره الملك إذا سأله من

ربك؟ من دينك؟ هذا جاء به النص، أما كونه يسمع أخبارهم في بيوتهم، لا، لا دليل عليه، ولا يعلم أخبارهم ولا يسمعها، أما من جاء

يسلم عليه فهذا فيه خلاف بين أهل العلم، وفيه أخبار جاءت فيها ضعف، أنه إذا سلم عليه من يعرفه رد الله عليه روحه حتى يرد عليه

السلام، هذا قول له قوة، ومن هذا: الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم: (ما من أحدٍ يسلم عليّ إلا رد الله عليّ روحي حتى أرد

عليه السلام)، فهذا قول قوي، إذا سلم عليه من يعرفه في الدنيا وكونه ترد عليه روحه حتى يرد السلام قول قوي، ولكن الأحاديث في

صحتها نظر، فيها ضعف، فيقال: يمكن هذا، الله أعلم يمكن، إن صحت الأخبار؛ لأن الأخبار فيها ضعف.

وارجو ان يكون جوابي شافيا لي سئالكم

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

________________________________________Objet : عليــــــكم الســــــــلام ________________________________________ حسبي الله ونعم الوكيلوتريدونه أن يشفع لكم يوم القيامة الكل سمع عن الفلم المسيء للاسلام .. والذي يصورنا كقتلة اطفال ومجرمينوعذرهم حرية الرأي .. والمخزي أننا لم نشاهد اي فلم عن قتلة الاطفال الحقيقيناليهود في فلسطين .. والصليبيين في بغداد والعراقوما يزيد الطين بله .. انهم سيعرضووون فلم عن زوجااات النبي صلى الله عليه وسلمامهات المؤمنينلذلك وجب علينا مقاطعة البضائع الهولنديه . لا احد يقوووول ماراح تفيد .. لان الشركات الهولندية قد اجتمعت بذلكالحقير منتج الفيلم وهددته بأن اي خسائر تتعرض لها نتيجة مقاطعة المسلمينلبضائعها سيتحمل هو مسؤوليتها كاملة وانها ستقاضيه في القضاء الهولندي والاوروبي لان ما تصرف به بشكل فردي قد اضر بها وبالاقتصاد الهولنديانصروا دينكم ونبيكمجميع المنتجات الهولندية تنتهي بالارقام المتسلسله 8716506 999404 وهذي قائمه ببعض البضائع الهولنديه بعد بث الكاريكتير عن نبينا (صلى الله عليه وسلم) والفيلم المسيئ للقرأن ستبث هولندا فيلم كرتوني عن زوجات سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) يحتوي على مشاهد فاضحه ومشينه، وبما أن التجار في هولندا هددو النائب البرلماني الذي سمح ببثها أن يقاضوه في حال قاطع المسلمون منتجاتهم وتحميله نتائجها، لنصرة سيد البشر سيقاطع المسلمون في كل أنحاء العالم كل أنواع الأنتاج الهولندي لذا نرجو نشر هذه الرساله بكل اللغات إلى كل أنحاء العالم.. بأبي أنت وأمي ياشفيعنا يارسول الله. أنشر!!!! ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- إلى متى مع هذه الشركة القذرة ، يا أخي لا تشتري من Nike حسبنا الله ونعم الوكيل Please forward This is what the&nbs p;'NIKE' company did .... 'NIKE' company wrote the name of 'ALLAH' on the shoes & from the back so no one will notice this ....... IF YOU ARE A REAL MUSLIM YOU HAVE 2 FORWARD IT DON'T STOP ...... اذا كنت مسلم حقيقي قم بارسالها لكل المتواجدين لديك !' سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.. اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك ________________________________________Découvrez tout ce que Windows Live a à vous apporter !

Objet :







Découvrez tout ce que Windows Live a à vous apporter !

السؤال:
هل الموتى يعلمون بأعمال أقاربهم من الأحياء؟

المفتي: عبدالعزيز بن باز الإجابة:

لا أعلم في الشرع ما يدل على ذلك.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر.

فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (52) وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (53) .
يقول تعالى: كما أنك ليس في قدرتك أن تسمع الأموات في أجداثها، ولا تبلغ كلامَك الصم الذين لا يسمعون، وهم مع ذلك مُدْبِرُون عنك، كذلك لا تقدر على هداية العميان عن الحق، وردهم عن ضلالتهم، بل ذلك إلى الله تعالى، فإنه بقدرته يسمع الأموات أصوات الأحياء إذا شاء، ويهدي مَنْ يشاء، ويضل مَنْ يشاء، وليس ذلك لأحد سواه؛ ولهذا قال: ( إِنْ تُسْمِعُ إِلا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ ) أي: خاضعون مستجيبون مطيعون، فأولئك هم الذين يستمعون الحق ويتبعونه، وهذا حال المؤمنين، والأول مَثَلُ الكافرين، كما قال تعالى: إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ [الأنعام: 36].

وقد استدلت أم المؤمنين عائشة، رضي الله عنها، بهذه الآية: إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى ، على توهيم عبد الله بن عمر في روايته مخاطبة النبي صلى الله عليه وسلم القتلى الذين ألقوا في قَلِيب بدر ، بعد ثلاثة أيام، ومعاتبته إياهم وتقريعه لهم ، حتى قال له عمر: يا رسول الله، ما تخاطب من قوم قد جَيَّفوا؟ فقال: "والذي نفسي بيده، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكن لا يجيبون".
وتأولته عائشة على أنه قال: "إنهم الآن ليعلمون أن ما كنت أقول لهم حق" .
وقال قتادة: أحياهم الله له حتى سمعوا مقالته تقريعًا وتوبيخًا ونقمة.
< 6-325 >

والصحيح عند العلماء رواية ابن عمر، لما لها من الشواهد على صحتها من وجوه كثيرة، من أشهر ذلك ما رواه ابن عبد البر مصححًا [له] ، عن ابن عباس مرفوعًا: "ما من أحد يمر بقبر أخيه المسلم، كان يعرفه في الدنيا، فيسلم عليه، إلا رد الله عليه روحه، حتى يرد عليه السلام" .
[وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أن الميت يسمع قرع نعال المشيعين له، إذا انصرفوا عنه، وقد شرع النبي صلى الله عليه وسلم لأمته إذا سلموا على أهل القبور أن يسلموا عليهم سلام من يخاطبونه فيقول المسلم: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وهذا خطاب لمن يسمع ويعقل، ولولا هذا الخطاب لكانوا بمنـزلة خطاب المعدوم والجماد، والسلف مجمعون على هذا، وقد تواترت الآثار عنهم بأن الميت يعرف بزيارة الحي له ويستبشر، فروى ابن أبي الدنيا في كتاب القبور عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من رجل يزور قبر أخيه ويجلس عنده، إلا استأنس به ورد عليه حتى يقوم".

وروي عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: إذا مر رجل بقبر يعرفه فسلم عليه، رد عليه السلام.

وروى ابن أبي الدنيا بإسناده عن رجل من آل عاصم الجَحْدَرِي قال: رأيت عاصمًا الجحدري في منامي بعد موته بسنتين، فقلت: أليس قد متّ؟ قال: بلى، قلت: فأين أنت؟ قال: أنا -والله -في روضة من رياض الجنة، أنا ونفر من أصحابي نجتمع كل ليلة جمعة وصبيحتها إلى بكر بن عبد الله المزني، فنتلقى أخباركم. قال: قلت: أجسامكم أم أرواحكم؟ قال: هيهات! قد بليت الأجسام، وإنما تتلاقى الأرواح، قال: قلت: فهل تعلمون بزيارتنا إياكم؟ قال: نعلم بها عشية الجمعة ويوم الجمعة كله ويوم السبت إلى طلوع الشمس، قال: قلت: فكيف ذلك دون الأيام كلها؟ قال: لفضل يوم الجمعة وعظمته.

قال: وحدثنا محمد بن الحسين، ثنا بكر بن محمد، ثنا حسن القصاب قال: كنت أغدو مع محمد بن واسع في كل غداة سبت حتى نأتي أهل الجبان، فنقف على القبور فنسلم عليهم، وندعو لهم ثم ننصرف، فقلت ذات يوم: لو صيرت هذا اليوم يوم الاثنين؟ قال: بلغني أن الموتى يعلمون بزوارهم يوم الجمعة ويومًا قبلها ويومًا بعدها. قال: ثنا محمد، ثنا عبد العزيز بن أبان قال: ثنا سفيان الثوري قال: بلغني عن الضحاك أنه قال: من زار قبرًا يوم السبت قبل طلوع الشمس علم الميت بزيارته، فقيل له: وكيف ذلك؟ قال: لمكان يوم الجمعة.





من تفسير ابن كثير

205876 - ما من رجل يزورقبرأخيه ويجلس عنده إلا استأنس به ورد عليه حتى يقوم

ما من عبد يمر بقبر كانيعرفهفيالدنيافيسلم عليه إلا عرفه
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عساكر - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 10/380
خلاصة الدرجة: [فيه] بكر بن سهل الدمياطي قال النسائي ضعيف

هادا ولذي اطلعت عليه ولم اطلع إلى صحة الاحذيث الأخرى التي ذكرتها
لهاذ أختي قلت لك اذكري المرجع

ونصيحة لكل الأعضاء
يقول ابن سرين رحمه الله ان هادا العلم دين فنظروا أينا تئخدونا دينكم
كلام يكتب بي ماء الذهب
أختي الفاضلة باب في الجنة نحن امة ترتقي إلى الدليل و العبرة بما دلّ عليه الدليل من الكتاب والسنة
وارجو ان تئتي بي المرجع في اقرب وقت
وأسف إن كنت قد تخطئة في كلامي معك
وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

167 - حدثنا ابن بشار ، ومحمد بن المثنى ، قالا : حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثنا محمد بن عمرو ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن عبد الله بن عمر ، قال : وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على القليب يوم بدر فقال : « يا عتبة بن ربيعة ، ويا شيبة بن ربيعة ، ويا أبا جهل بن هشام ، يا فلان ، يا فلان ، والذي نفس محمد بيده ، إنهم يسمعون كلامي الآن » حدثني يونس بن عبد الأعلى ، أنبأنا ابن وهب ، أخبرني عمر بن طلحة ، عن عمه محمد بن عمرو بن علقمة ، عن يحيى بن عبد الرحمن ، قال : قال عبد الله بن عمر بن الخطاب : وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على القليب فقال : « يا عتبة بن ربيعة » ثم ذكر مثله غير أنه قال في حديثه : « والله إنهم ليسمعون قولي الآن »
168 - حدثني عبد الله بن أحمد المروزي ، حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي أويس ، حدثني أخي ، عن سليمان بن بلال ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على أصحاب قليب بدر من المشركين فقال : « قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ، فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ؟ » قالوا : أليسوا أمواتا ؟ قال : « إنهم ليسمعون كما تسمعون »
169 - حدثني أحمد بن محمد الطوسي ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثنا أبي ، عن صالح بن كيسان ، عن نافع ، أن ابن عمر أخبره قال : اطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل القليب ببدر ، ثم ناداهم فقال : « يا أهل القليب ، هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ؟ » قال ناس : يا رسول الله ، تنادي ناسا أمواتا ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما أنتم بأسمع لما أقول منهم
170 - حدثنا نصر بن علي ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثني أبي ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن رومان ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلى بدر أن يسحبوا إلى القليب ، فطرحوا فيه ، ثم وقف فقال : « يا أهل القليب ، هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا » فقالوا : يا رسول الله ، تكلم قوما موتى ؟ قال : « لقد علموا أن ما وعدهم ربهم حق » فلما رأى أبو حذيفة بن عتبة أباه يسحب على القليب ، عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الكراهية في وجهه ، فقال : « يا أبا حذيفة ، كأنك كاره لما رأيت ؟ » فقال : يا رسول الله ، إن أبي كان رجلا سيدا ، فرجوت أن يهديه رأيه إلى الإسلام ، فلما وقع الموقع الذي وقع أحزنني ذلك قال : فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي حذيفة بخيرالقول في معاني هذه الأخبار اختلف السلف من علماء الأمة في معاني هذه الأخبار ، فقال جماعة يكثر عددها بتصحيحها ، وتصحيح القول بظاهرها وعمومها ، وقالوا : الميت بعد موته يسمع كلام الأحياء ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لأهل القليب بعدما ألقوا فيه ما قال ، قالوا : وفي قوله لأصحابه ، إذ قالوا : أتكلم أقواما قد ماتوا وصاروا أجسادا لا أرواح فيها ؟ فقال : « ما أنتم بأسمع لما أقول منهم » أوضح البيان عن صحة ما قلناه ، من أن الموتى يسمعون كلام الأحياء ، واعتلوا في ذلك بأخبار رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو الخبر الذي روينا عن عمرذكر بعض ما حضرنا ذكره ، مما صح من ذلك سنده عن رسول الله صلى الله عليه وسلمذكر من قال بتصحيح هذه الأخبار من السلف ، وقالوا : إن الموتى يسمعون كلام الأحياء ، ويتكلمون ويعلمون
182 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا عبد الرحمن بن عثمان ، حدثنا عوف ، عن خلاس بن عمرو ، عن أبي هريرة ، قال : « إن أعمالكم تعرض على أقربائكم من موتاكم ، فإن رأوا خيرا فرحوا به ، وإن رأوا شرا كرهوه ، وإنهم يستخبرون الميت إذا أتاهم ، من مات بعدهم ، حتى إن الرجل يسأل عن امرأته أتزوجت أم لا ؟ وحتى إن الرجل يسأل عن الرجل ، فإذا قيل : قد مات قال : هيهات ، ذهب ذاك ، فإن لم يحسوه عندهم ، قالوا : إنا لله وإنا إليه راجعون ، ذهب به إلى أمه الهاوية ، فبئس المربية »
183 - حدثنا أبو كريب ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، حدثنا عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، قال : « إذا توفي العبد المسلم بعث الله إليه ملائكة فقبضوا روحه في أكفانه . قال : فإذا وضع في قبره بعث الله إليه ملكين فينتهرانه فيقولان له : من ربك ؟ قال : ربي الله قالا : ما دينك ؟ قال : ديني الإسلام قالا : فمن نبيك ؟ قال : محمد صلى الله عليه وسلم . قالا : صدقت ، كذلك كنت ، أفرشوه في الجنة ، وألبسوه منها ، وأروه مقعده ، وتنزل عليه كسوة من الجنة . قال : وأما الآخر ؛ فيدخل به قبره ، فيقال : من ربك ؟ قال : ما أدري ، سمعت الناس . فيقال : ما دينك ؟ قال : ما أدري . قالا : لا دريت (1) ، لا دريت ، لا دريت ، كذلك كنت ، أفرشوه من النار وألبسوه منها ، وأروه مقعده فيها ، ويضرب ضربة يلتهب قبره نارا منها ، ويضيق قبره ، حتى تختلف أضلاعه أو تماس ، وتبعث عليه حيات من جوانب القبر كأعناق الإبل تنهشه ، فإذا جزع (2) قمع (3) بمقمع من نار أو حديد »
186 - حدثنا عبد الحميد بن بيان القناد ، أنبأنا محمد بن يزيد الواسطي ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، حدثني يزيد بن طريف البجلي ، قال : « توفي أخي عمير بن طريف عام الجماجم ، فلما دفن وضعت رأسي على قبره ، فإن أذني اليسرى على القبر ، إذ سمعت صوت أخي ، أعرف صوتا ضعيفا ، سمعته يقول : الله . فقال له الآخر : فما دينك ؟ قال : الإسلام »
187 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنبأنا ابن وهب ، حدثني عطاف بن خالد ، قال : حدثتني خالة لي يقال لها تهلل بنت العطاف ، وكانت من العوابد ، وكانت كثيرا ما