منتديات أمل الإسلام - فرق الضلال http://www.amalislam.com/vb يعرض هذا القسم العقائد الضاله والمشركة حتى نكون على حذر منها وأيضا العقائد الأخرى التى تنتسب الى الاسلام فلكى تعرف الحق لابد ان تعرف الباطل ar-sa Wed, 10 Mar 2010 18:53:27 GMT vBulletin 60 http://www.amalislam.com/vb/images/misc/rss.jpg منتديات أمل الإسلام - فرق الضلال http://www.amalislam.com/vb طهـــــ قلبك من الشوائب ــــــر http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37875&goto=newpost Fri, 05 Mar 2010 17:38:07 GMT * *بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أخي .. أختي كلنا بلا استثناء نبحث عن حُبه عن رضاه...
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أخي .. أختي كلنا بلا استثناء نبحث عن حُبه عن رضاه و لا اجد احد إلا ويدعي قائل

يـــارب عفوك ورضاك يـــــا رب ارضا عني
انبحث عن رضاه ونرجو عفوه ومحبته و القلب مريض عليل !!!

أخوتاه بدون إطاله اوصيكم ونفسي بتطهير القلب
جاء رجل إلى الحسن البصري رحمه الله: فقال: "يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي. قال: أدِّبه بالذكر".

قال بعض السلف: "القلوب مشاكي الأنوار، ومن خلط زيته اضطرب نوره، فعُمِّيت عليه السَّبيل".
يا هذا، طهر قلبك من الشوائب؛ فالمحبة لا تلقى إلا في قلب طاهر، أما رأيت الزارع يتخيرُ الأرض الطيبة، ويسقيها ويرويها، ثم يثيرها ويقلبها، وكلما رأى حجراً ألقاه، وكلما شاهد ما يُؤذي نحّاه، ثم يلقي فيها البذر، ويتعاهدها من طوارق الأذى؟

وكذلك الحق عز وجل إذا أراد عبداً لوداده حصد من قلبه شوك الشرك، وطهره من أوساخ الرياء والشك ثم يسقيه ماء التوبة والإنابة، وينيره بمسحة الخوف والإخلاص، فيستوي ظاهره وباطنه في التقى، ثم يلقي فيه بذر الهدى، فيثمر حَب المحبة؛ فحينئذ تحصد المعرفة وطنا ظاهرا، وقوتا طاهرا..

فيسكن لُب القلب، ويثبت به سلطانها في رُستاق البذر، فيسري من بركاتها إلى العين ما يفُضها عن سوى المحبوب، وإلى الكف ما يكُفها عن المطلوب، وإلى اللسان ما يحبسه عن فضول الكلام، وإلى القدم ما يمنعه من سرعة الإقدام.

فما زالت تلك النفس الطاهرة رائضُها العلم، ونديمها الحلم، وسجنها الخوف، وميدانها الرجاء، وبُستانها الخلوة، وكنزها القناعة، وبضاعتها اليقين، ومركبها الزهد، وطعامها الفكر، وحُلواها الأنس، وهي مشغولة بتوطئة رحلها لرحيلها، وعينُ أملها ناظرة إلى سبيلها.

فإن صعد حافظاها فالصحيفة نقية، وإن جاء البلاء فالنفس صابرة تقية، وإن أقبل الموت وجدها من الغش خلية؛ فيا طوبى لها إذا نُوديت يوم القيامة :
{ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي} [الفجر:27الى 30].

من مواعظ ابن الجوزي ص97.
]]> فرق الضلال لبيك اسلام البطولة http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37875 حتى الصلاة ؟؟؟؟؟ ....... لا حول و لا قوة الا بالله http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37668&goto=newpost Sun, 28 Feb 2010 01:37:14 GMT السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ايه رأيكم فى الموضوع دة صلاة اخرزمن يسمونها الصلاة المعاصره
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ايه رأيكم فى الموضوع دة

صلاة اخرزمن


يسمونها الصلاة المعاصره


لا حول ولا قوةالا بالله


..شوفوا مين يؤم الناس!!!





أول مرة اشوف إمراءة تؤم بمسجد..
ملحوظة : وجود رجال بالمسجد فى الصفوف الخلفية

اللهم لاتأخدنا بما فعل السفهاء منا



آآآآخر موضه النساء تصلى بدون حجاب أو غطاء و مرتدية بنطلون ...



ربنا يهديهم








صلاة مختلطة المرأة بجانب الرجل



لا حول و لا قوة الا بالله
يا ترى فى اى بلد هؤلاء
ربنا يهدينا و يهديهم

بس هل خطأهم دة مسئوليتهم لوحدهم و لا برضه جزء كبير على علماء الدين فى الدول الاسلامية الكبيرة انهم لم يذهبوا اليهم و يعلموهم تعاليم الدين و اسس و قواعد الصلاة الصحيحة

اسأل الله لنا و لهم الهداية
آمين

 ]]> فرق الضلال فكرة طيبة http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37668 هل سمعت بالقرآن الجديد؟؟ امريكا اخترعت للعرب قرآن جديد http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37572&goto=newpost Thu, 25 Feb 2010 09:13:11 GMT قرآن جديد ابتكرته أميركا للعرب واسمه ( الفرقان الحق !!) نعم إنه قرآن خاص لنا ننحن العرب الجدد .. العرب المطأطؤن الرؤوس ..



قرآن جديد ابتكرته أميركا للعرب واسمه ( الفرقان الحق !!)


نعم إنه قرآن خاص لنا ننحن العرب الجدد ..

العرب المطأطؤن الرؤوس ..

فالقرآن الكريم أنزل فقط على خير أمة أخرجت للناس ..
..

أما العرب الجدد فيلزمهم آيات شيطانية وكتب أخرى وتيغيير مناهج ..

وآخر شيء قرآن جديد ..

..

وهذا القرآن قد تمت طباعته !!

ويوزع في العراق والكويت حتى الان !!

ولا أستبعد أن نسمع بعضاً من آياته في افتتاحية التلفزيون في بعض بلداننا ..

ولكن أكيد ستعلن جوائز خاصة في مسابقة حفظ القرآن الجديد !!

ولا ادري إن كانوا سيجمعون الأسر في كل أسبوع ليقرأوا ختمة كاملة من هذا الفرقان !!


فيبدو ان الامبراطور جورج بوش الثاني والذي يسعى عبر حملته الصليبية الامريكية لاتمام ما عجز عنه قادة واباطرة الحملة الصليبية الاوروبية يبدو انه غير مطمئن وغير راض عن سرعة استجابة المسوخ واشباه الرجال من اصحاب الجلالة والفخامة والسمو والمعالي لتنفيذ برنامجه لبناء الشرق الاوسط الكبير عبر تغيير المناهج الدراسية وفلسفة المصطلحات الدينية وجعلها اكثر مرونة وان لا تكون سببا في التحريض على غير المسلمين ولو عبر تفسير جديد للقرآن الكريم او حتى بحذف بعض الآيات من كتب التدريس .اقول ان هذا كله وغيره جعل الولايات المتحدة الامريكية تختصر المسافات والزمن وتقوم هي بمبادرة تمثلت بطباعة ونشر (قرآن جديد )اسمته ( الفرقان الحق) والذي وقعت بين يدي نهاية الاسبوع الأخير نسخة منه والمطبوع طباعة فاخرة حيث تقوم على اصداره دور نشر في ولاية تكساس في الولايات المتحدة الامريكية حيث يقوم اغراب بتوزيعه في قرانا العربية في الداخل انه الفرقان الحق( اشارة الى ان الفرقان اي القرآن الكريم هو باطل) والذي يقول في المقدمة بأنه موجه ( الى الأمة العربية خاصة والى العالم الاسلامي عامة) وحيث انه يتألف من سبع وسبعين سورة كل سورة تبدأ بقوله ( بإسم الاب الكلمة الروح الاله الواحد الاوحد ) وهو الذي يبدأ بسورة اسماها الفاتحة ثم سورة السلام ، المسيح ، الصلب ، الزنى، المائدة ، المحرضين ، الجزية ، الضالين ، الحواريين وغير ذلك ،ففي السورة التاسعة منه والتي اسماها سورة الصلب يقول في الآية التاسعة ( ورميتم عبادنا المؤمنين بالشرك بهتاً وما اشركوا بنا احدا فهم المرضي عنهم وهم المهتدون وانتم المغضوب عليهم وانتم الضالون ) وفي الآية العاشرة يقول فرقان بوش ( انما صلبوا عيسى المسيح ابن مريم جسدا بشرا سويا وقتلوه يقينا ) وفي السورة رقم 01 والمسماة باسم سورة الروح يسعى قرآن بوش للطعن في الشهيد والشهادة في سبيل الله حيث يقول في الآية رقم 2 ( واذا استشهدتم في سبيل جنة الزنى فقد نِعم كفرة الروم قبلكم بجنة تجري من تحتها الانهار يلبسون ثيابا خضرا وحمرا متقابلين ومتكئين على الارائك يطوف عليهم ولدان ونساء بخمور ولحم طير ومما يشتهون وهم الكافرون ) . وفي الآية 3 يقول قرآن بوش( وبزت جنتهم جنتكم التي استشهدتم في سبيلها طمعا بما وعدتم به من زنى وفجور ) والملاحظ هنا التناسق التام بين فرقان بوش وبين اكثار الصحافة العبرية ومن يسمون انفسهم بالمحللين بالطعن عبر الاشارة الى ما في الجنة من حور عين جزاء أعده الله لاهلها وخاصة الشهداء .

وفي السورة رقم 24 والمسماة سورة النساء يقول قرآن الشرق الاوسط الكبير والجديد ( يا أهل الظلم من عبادنا الضالين لقد اتخذتم من المرأة سلعة تباع وتشترى وتنبذ نبذ النوى مهيضة الجناح هضيمة الجانب وما كان ذلك من سنة المقسطين) .

وفي السورة المسماة سورة الزواج في الآية الرابعة منها يقول الفرقان الحق المنزل على بوش في تكساس ( وبلغنا سنتنا للأولين في الانجيل الحق فما اتبعها المسافحون ولا المشركون بزوجاتهم أخريات وأنذرناكم بالفرقان الحق مذكرين فاسمعوا وعوا : من طلق زوجته الا لزناها فقد زنى ومن تزوج مطلقة فقد زنى ومن اشرك بزوجته اخرى فقد زنى وما للزاني الى الجنة من طريق) وفي سورة الاساطير يقول ( وهدمتم بيعا وبيوتا يذكر فيها اسمنا وهدمتم كنائس عبادنا المؤمنين الذين آووكم واحسنوا اليكم وعلموكم فغدرتم بهم ظالمين وهل جزاء الاحسان الا الاحسان ).

وهكذا يستمر فرقان الحق في هذه السور والآيات البينات ليخرج العرب خاصة والمسلمين عامة من تأثير (فرقان الباطل) حـــسب زعمهم اي القرآن الكريم .
ولقد حضرني وانا اقلب فرقان الحق ذاك قصة ذلك الذي ادعى النبوة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعم انه يوحى اليه من السماء سورا وآيات كتلك التي اوحي بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فراح ينسج خزعبلات على وزن سورة الكوثر فقال ( انا اعطيناك الجواهر فصل لربك وجاهر ولا يمنعك الا كل فاجر ) فوقع في اسر المسلمين حيث علّق على عمود ليقتل لأنه اصر على ردّته وخلال ذلك مر به احد المسلمين فقال له ساخرا منه ( انا اعطيناك العمود فصل لربك من قعود بلا ركوع ولا سجود ولا اظنك ستعود ) .

ايها الصعلوك الصغير صاحب مشروع الشرق الاوسط الكبير لا شك انك تعلم عبر مستشاري السوء من حولك ان قرآن الحق المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم قد حاول الكثيرون معاداته عبر حذف او زيادة او حتى تفسير مشوّه فانفضح كل اولئك وظل القرآن كتاب الله الخالد الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فاعلم ان عملك الى بوار وان مخططاتك الى عار وشنار واعلم ان مشروعك المزعوم الشرق الاوسط الكبير ليس فقط انه سيعلق على خشبة الصلب بل انه سَيُلقى في مزابل التاريخ هو وواضعوه ومن سيقبلون به.
واعلم ايها الطاووس المنتفش وتذكر جيدا انك اذا كنت لا تجد من رجالات الأمة الا من يأكلون ويشربون ويتنعمون بلذائذ الحياة ، من اشباه رجال ينبغي ان يلبس احدهم الفستان والشال وان ينشغل بالمجامر والمكاحل ووسائل الزينة، فاعلم بأنك جاهل ومغرور وأحمق.

الا تعلم ايها المتطاول على ديننا وقرآننا واعراضنا وأرضنا، الا تعلم ايها الانجيلي الاصولي الجديد بأن في الأمة الاسلامية اليوم يسري تيار ويغلي بركان من أماجد وماجدات الواحدة منهن على استعداد لبيع اغلى ما تعتز به ، وهو ضفيرة شعرها ان كان في ثمنها ما يساهم في حربكم ومواجهتكم، الا تعلم يا ابن البوش ان في الامة اليوم شباب سئموا عيش الذل وكفروا بمجلس الأمن وبالجامعة العربية وكفروا بمن اضاعوا رجولتهم من الرجال من القادة والحكام وانهم قد باعوا انفسهم لله لسان حال احدهم يقول لله( ان كنت تعرض جنة للبيع اشتريت)، انهم جنود محمد صلى الله عليه وسلم الذين لسان حال الواحد منهم يقول ان تاريخ الحب قد انتهى وابتدأ تاريخ الحرب المقدسة ، الحرب في سبيل الله وفي سبيل الدفاع عن الارض وعن العرض.

يا بوش اقضِ ما أنت قاض وهيىء ما تشاء من المال والعتاد فإن امة الاسلام سترميك بفلذات اكبادها لسان حالهم يقولون ( اللهم لا عيش الا عيش الآخرة) ولسان حالهم يقولون( نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما حيينا ابدا) ، يا بوش إنا واياك والايام على موعد وان غدا لناظره قريب

نسأل الله العفو والعافيه
]]> فرق الضلال ام نورا http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37572 أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب مجموعة في شريط صوتي http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37542&goto=newpost Wed, 24 Feb 2010 16:36:13 GMT *أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب مجموعة في شريط صوتي واحد للتحميل رابط مباشر* *هذه أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب مجموعة في شريط صوتي واحد *...
أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب مجموعة في شريط صوتي واحد للتحميل رابط مباشر

هذه أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب مجموعة في شريط صوتي واحد
للمشايخ :
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
الشيخ عبيد الجابري حفظه الله
الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
الشيخ محمد آمان الجامي رحمه الله
الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله
التحميل
مـــن هــــنـــــا
أو
مـــن هــــنـــــا

]]> فرق الضلال القعقاع258 http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37542 عوامل النصر http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37467&goto=newpost Mon, 22 Feb 2010 11:36:14 GMT عوامل النصر 1_اليقين بالله..والتوكل على الله:والتوكل يعني الاعتمادعلى الله مع الاخذ بالاسباب وهذا من اهم الاسباب ... عوامل النصر 1_اليقين بالله..والتوكل على الله:والتوكل يعني الاعتمادعلى الله مع الاخذ بالاسباب وهذا من اهم الاسباب 2_إرادة القتال...والثبات ]]> فرق الضلال عبد1988 http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37467 أٌقسام الجهاد في سبيل الله http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37409&goto=newpost Sat, 20 Feb 2010 11:42:09 GMT الحمد لله رب العالمين والصلاة على الرسول الكريم امابعد؛ أقسام الجهادفي سبيل الله: ... الحمد لله رب العالمين والصلاة على الرسول الكريم امابعد؛ أقسام الجهادفي سبيل الله: وينقسم الى قسمين:1-جهاد طلب 2-جهاددفع ،والمقصود منهما هو تبليغ دين الله ودعوة الناس الى الاسلام وإخراجهم من الظلمات إلى النور ،وإعلاء دين الله في الارض ،وان يكون الدين كله لله وحده كما قال عزوجل في كتابه الكريم(وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله).وقال الرسول_صلى الله عليه وسلم_(أمرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لاإله إلا الله،وأن محمدرسول الله،ويقيموا الصلاة،ويؤتواالزكاة،فإذا فعلواذلك عصموا مني دماءهم،وأمولهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله عزوجل). وفي هذه الآية الكريمة والحديث الصحيح الدلالة الظاهرة على وجوب جهاد الكفاروالمشركين وقتالهم، بعدالبلاغ والدعوة إلىالاسلام،وإصرارهم على الكفر،حتى يعبدواالله وحده ويؤمنوابرسوله محمد_صلى الله عليه وسلم_ويتبعواماجاءبه ،وأنه لاتحرم دماؤهم وأمولهم إلابذلك وهي تعم جهاد الطلب وجهاد الدفع،ولا يستثنى من ذلك إلامن ألتزم بالجزية بشروطها إذا كان من أهلها عملا بقول الله عزوجل:(قاتلوا الذين لايؤمنون بالله ولا باليوم الآخرولايحرمون ماحرم الله ورسوله ولايدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يدوهم صاغرون)...........................ونكمل في العددالقادم ]]> فرق الضلال عبد1988 http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37409 أٌقسام الجهاد في سبيل الله http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37407&goto=newpost Sat, 20 Feb 2010 11:24:58 GMT الحمد لله رب العالمين والصلاة على الرسول الكريم امابعد؛ أقسام الجهادفي سبيل الله: ... الحمد لله رب العالمين والصلاة على الرسول الكريم امابعد؛ أقسام الجهادفي سبيل الله: وينقسم الى قسمين:1-جهاد طلب 2-جهاددفع ،والمقصود منهما هو تبليغ دين الله ودعوة الناس الى الاسلام وإخراجهم من الظلمات إلى النور ،وإعلاء دين الله في الارض ،وان يكون الدين كله لله وحده كما قال عزوجل في كتابه الكريم(وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله).وقال الرسول_صلى الله عليه وسلم_(أمرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لاإله إلا الله،وأن محمدرسول الله،ويقيموا الصلاة،ويؤتواالزكاة،فإذا فعلواذلك عصموا مني دماءهم،وأمولهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله عزوجل). وفي هذه الآية الكريمة والحديث الصحيح الدلالة الظاهرة على وجوب جهاد الكفاروالمشركين وقتالهم، بعدالبلاغ والدعوة إلىالاسلام،وإصرارهم على الكفر،حتى يعبدواالله وحده ويؤمنوابرسوله محمد_صلى الله عليه وسلم_ويتبعواماجاءبه ،وأنه لاتحرم دماؤهم وأمولهم إلابذلك وهي تعم جهاد الطلب وجهاد الدفع،ولا يستثنى من ذلك إلامن ألتزم بالجزية بشروطها إذا كان من أهلها عملا بقول الله عزوجل:(قاتلوا الذين لايؤمنون بالله ولا باليوم الآخرولايحرمون ماحرم الله ورسوله ولايدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يدوهم صاغرون)...........................ونكمل في العددالقادم ]]> فرق الضلال عبد1988 http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37407 صفات خوارج العصر من فتاوى علماء العصر http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37391&goto=newpost Fri, 19 Feb 2010 22:44:26 GMT **صفات خوارج العصر من فتاوى علماء العصر** *الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد:* *فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه...
صفات خوارج العصر من فتاوى علماء العصر

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد:
فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(( سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم عند الله يوم القيامة )) رواه البخاري ومسلم.
الخوارج لا يعرفهم كثير من الناس لأن أهل البدع بصفة عامة لا يستطيع تمييزهم عامة الناس إلا إذا كانوا أهل منعة وشوكة أو أن يكونوا منعزلين عن المخالفين لهم، قال شيخ الإسلام في كتاب النبوات (1/139) : " وكذلك الخوارج لما كانوا أهل سيف وقتال ظهرت مخالفتهم للجماعة حين كانوا يقاتلون الناس وأما اليوم فلا يعرفهم أكثر الناس".
وللخوارج لهم صفات يعرفون بها ، لكن ينبغي أن يعلم أن بعض هذه الصفات عرفت عنهم بالتتبع والاستقراء وكلام العلماء ، ولا يشترط في كل صفة تذكر عنهم أن يقروا بها ، قال شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى (13/49) : " وأقوال الخوارج إنما عرفناها من نقل الناس عنهم لم نقف لهم على كتاب مصنف "
بل إن الباحث يجد أن الخوارج الأولين المتفق على ضلالهم قد استشكل أمرهم على أهل عصرهم فكيف بمن يظهرون الانتساب إلى السنة في هذا العصر وهم خوارج شعروا أم لم يشعروا .
وإليك أخي الكريم بعضاً من صفاتهم مستقاة من فتاوى علماء العصر:
1- التدين بالخروج على ولاة الأمر وعدم السمع والطاعة لهم بالعمروف:
سئل سماحة الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
س: بعض الأخوة – هداهم الله – لا يرون وجوب البيعة لولاة الأمر في هذه البلاد، فما هي نصيحتكم سماحة الوالد؟
فأجاب رحمه الله :
ننصح الجميع بالهدوء والسمع والطاعة – كما تقدم – والحذر من شق العصى والخروج على ولاة الأمور لأن هذا من المنكرات العظيمة، هذا دين الخوارج ، هذا دين الخوارج دين المعتزلة، الخروج على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة لهم في غير معصية، وهذا غلط خلاف ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ، النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالسمع ولطاعة بالمعروف وقال: (( من رأى من أميرة شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة )) وقال: (( من أتاكم وأمركم جميع يريد أن يريد أن يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاضربوا عنقه )) فلا يجوز لأحد أن يشق العصا أويخرج على ولاة الأمور أو يدعوا إلى ذلك فهذا من أعظم المنكرات وأعظم أسباب الفتنة والشحناء والذي يدعوا إلى ذلك هذا دين الخوراج والشاق يقتل لأنه يفرق الجماعة ويشق العصا ، فالواجب الحذر من ذلك غاية الحذر، والواجب على ولاة الأمور إذا عرفوا من يدعوا إلى هذا أن يأخذوا على يديه بالقوة حتى لا تقع فتنة. [ من شريط بعنوان : " حكم الحملات الإعلامية على بلاد الحرمين" ]
وقال – رحمه الله - :
(( وهذه الدولة بحمد الله لم يصدر منها ما يوجب الخروج عليها، وإنما الذي يستبيحون الخروج على الدولة بالمعاصي هم الخوارج ، الذين يكفرون المسلمين بالذنوب، ويقاتلون أهل الإسلام، ويتركون أهل الأوثان، وقد قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم إنهم: (( يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية )) وقال: (( أينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم عند الله يوم القيامة )) متفق عليه. والأحاديث في شأنهم كثيرة معلومة )) [مجموع فتاوى سماحته (4/91)]

قال محدث العصر الإمام الألباني رحمه الله تعالى:
عندحديث ( بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة..)بعد أن ردعلى الخوارج قال: والمقصود أنهم سنّوا في الإسلام سنةً سيئة ،وجعلوا الخروج علىحكام المسلمين ديناً على مر الزمان والأيام ، رغم تحذير النبي صلى الله عليه وسلممنهم في أحاديث كثيرة ، منها قوله صلى الله عليه وسلم ((الخوارج كلاب النار)).
ورغم أنهم لم يروا كفراً بَواحاً منهم ، وإنما ما دون ذلك من ظلم وفجوروفسق .
واليوم – والتاريخ يعيد نفسه كما يقولون- ؛ فقد نبتت نابتة من الشبابالمسلم لم يتفقهوا في الدين إلا قليلا ورأوا أن الحكام لا يحكمون بما أنزل الله إلاقليلا فرأوا الخروج عليهم دون أن يستشيروا أهل العلم والفقه والحكمة منهم بل ركبوارؤوسهم أثاروا فتناً عمياء وسفكوا الدماء في مصر وسوريا , والجزائر وقبل ذلك فتنةالحرم المكي فخالفوا بذلك هذا الحديث الصحيح الذي جرى عليه عمل المسلمين سلفا وخلفاإلا الخوارج) . [أنظر السلسلة الصحيحة المجلد السابع / القسم الثاني صـ1240-1243]

2- تكفير مرتكب الكبيرة:
وسئل الإمام إبن باز رحمه الله :
سماحة الوالد : نعلم . أن هذا الكلام أصل من أصول أهل السنة والجماعة ، ولكن هناك- للأسف- من أبناء أهل السنة والجماعة من يرى هذا فكرا انهزاميا ، وفيه شيء من التخاذل ، وقد قيل هذا الكلام؛ لذلك يدعون الشباب إلى تبني العنف في التغيير
فأجاب : هذا غلط من قائله ، وقلة فهم ؛ لأنهم ما فهموا السنة ولا عرفوها كما ينبغي ، وإنما تحملهم الحماسه والغيرة لإزالة المنكر على أن يقعوا فيما يخالف الشرع كما وقعت الخوارج والمعتزلة ، حملهم حب نصر الحق أو الغيرة للحق ، حملهم ذلك على أن وقعوا في الباطل حتى كفروا المسلمين بالمعاصي كما فعلت الخوارج ، أو خلدوهم في النار بالمعاصي كما تفعل المعتزلة .
فالخوارج كفروا بالمعاصي ، وخلدوا العصاة في النار ، والمعتزلة وافقوهم في العاقبة ، وأنهم في النار مخللدون فيها . ولكن قالوا : إنهم في الدنيا بمنزلة بين المنزلتين ، وكله ضلال .
والذي عليه أهل السنة- وهو الحق- أن العاصي لا يكفر بمعصيته ما لم يستحلها فإذا زنا لا يكفر ، وإذا سرق لا يكفر ، وإذ شرب الخمر لا يكفر ، ولكن يكون عاصيا ضعيف الإيمان فاسقا تقام عليه الحدود ، ولا يكفر بذلك إلا إذا استحل المعصية وقال : إنها حلال ، وما قاله الخوارج في هذا باطل ، وتكفيرهم للناس باطل ؛ ولهذا قال فيهم النبي : ( إنهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرميه ثم لا يعودون إليه يقاتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان)
هذه حال الخوارج بسبب غلوهم وجهلهم وضلالهم ، فلا يليق بالشباب ولا غير الشباب أن يقلدوا الخوارج والمعتزلة ، بل يجب أن يسيروا على مذهب أهل السنة والجماعة على مقتضى الأدلة الشرعية ، فيقفوا مع النصوص كما جاءت ، وليس لهم الخروج على السلطان من أجل معصية أو معاص وقعت منه ، بل عليهم المناصحة بالمكاتبه والمشافهة ، بالطرق الطيبة الحكيمة ، وبالجدال بالتي هي أحسن ، حتى ينجحوا ، وحتى يقل الشر أو يزول ويكثر الخير .
هكذا جاءت النصوص عن رسول . الله صلى الله عليه وسلم ، والله عز وجل يقول : فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
فالواجب على الغيورين لله وعلى دعاة الهدى أن يلتزموا حدود الشرع ، وأن يناصحوا من ولاهم الله الأمور ، بالكلام الطيب ، والحكمة ، والأسلوب الحسن ، حتى يكثر الخير ويقل الشر ، وحتى يكثر الدعاة إلى الله ، وحتى ينشطوا لي دعوتهم بالتي هي أحسن ، لا بالعنف والشدة ، ويناصحوا من ولاهم الله الأمر بشتى الطرق الطيبة السليمة ، مع الدعاء لهم بظهر الغيب : أن الله يهديهم ، ويوفقهم ، ويعينهم على الخير ، وأن الله يعينهم على ترك المعاصي التي يفعلونها وعلى إقامة الحق .
هكذا يدعو المؤمن الله ويضرع إليه : أن يهدي الله ولاة الأمور ، وأن يعينهم على ترك الباطل ، وعلى إقامة الحق بالأسلوب الحسن ويذكرهم حتى ينشطوا في الدعوة بالتي هي أحسن ، لا بالعنف والشدة ، وبهذا يكثر الخير ، ويقل الشر ، ويهدي الله ولاة الأمور للخير والاستقامة عليه ، وتكون العاقبة حميدة للجميع .

[ من كتاب: "المعلوم من واجب العلاقة بين الحاكم والمحكوم" ]


http://www.binbaz.org.sa


3- تهييج الناس وإيغار صدروهم على الحكام بذكر معايبهم والطعن فيهم والتظاهر ضدهم:
سئل سماحة الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله – :
عن المنشورات الوافدة من لندن، ومضمون كلام السائلين أنهم سمعوا كلاماً لبعض العلماء لكن يريدون الفتيا التي تصدرونها أنتم حتى نكون على بينة من أمرنا.
فأجاب – رحمه الله - :
أما المنشورات التي تصدر من المسعري ومن معه في لندن للتشويش على هذه الدولة وهذه البلاد، قد صدر منا غير مرة الوصية بعدم نشرها، أو بإتلاف ما يوجد منها، وأنها تجر إلى الفتن والفرقة والاختلاف، فالواجب إتلاف ما يصدر وعدم تداوله بين المسلمين، والدعاء لولاة الأمور بالتوفيق والهداية والصلاح وأن الله يعينهم على كل خير وأن الله يسدد خطاهم، ويمنحهم البطانة الصالحة، في الصلاة وغيرها؛ يدعوا الإنسان ربه في سجوده، وفي آخر صلاته، وفي آخر الليل، للمسلمين ولولاة الأمر بالتوفيق والهداية وصلاح الأمر والبطانة، أما نشر العيوب فهذا من أسباب الفتن، ولما نشرت الخوارج العيوب في عهد عثمان قام الظلمه والجهلة على عثمان فقتل حتى قتل علي بسبب هذه المنشورات الخبيثة، ما بين كذب وبين صدق لا يوجب الخروج على ولاة الأمور، بل يوجب الدعاء لهم بالهداية والتوفيق، هذه الأشياء التي سلكها المسعري وأشباهه هي من جنس ما سلكه عبد الله بن سبأ وأشباهه في عهد عثمان وعلي حتى فرقت الأمة، وحتى وقعت الفتنة وقتل عثمان ظلماً، وقتل علي ظلما وقتل جمع كثير من الصحابة ظلماً.[ من شريط بعنوان : " حكم الحملات الإعلامية على بلاد الحرمين" ]

وسئل رحمه الله :
يرى البعض : أن حال الفساد وصل في الأمة لدرجة لا يمكن تغييره إلا بالقوة وتهييج الناس على الحكام ، وإبراز معايبهم؛ لينفروا عنهم ، وللأسف فإن هؤلاء لا يتورعون عن دعوة الناس لهذا المنهج والحث عليه ، ماذا يقول سماحتكم؟
فأجاب : هذا مذهب لا تقره الشريعة؛ لما فيه من مخالفة للنصوص الآمرة بالسمع والطاعة لولاة الأمور في المعروف ، ولما فيه من الفساد العظيم والفوضى والإخلال بالأمن .
والواجب عند ظهور المنكرات إنكارها بالأسلوب الشرعي ، وبيان الأدلة الشرعية من غير عنف ، ولا إنكار باليد إلا لمن تخوله الدولة ذلك؛ حرصا على استتباب الأمن وعدم الفوضى ، وقد دلت الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك ، ومنها : قوله صلى الله عليه وسلم : { من رأى من أميره شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة } وقوله صلى الله عليه وسلم : { على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره في المنشط والمكره ما لم يؤمر بمعصية الله }
وقد بايع الصحابة رضي الله عنهم النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في المنشط والمكره ، والعسر واليسر ، وعلى ألا ينزعوا يدا من طاعة ، إلا أن يروا كفرا بواحا عندهم من الله فيه برهان . والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .
والمشروع في مثل هذه الحال : مناصحة ولاة الأمور ، والتعاون معهم على البر والتقوى ، والدعاء لهم بالتوفيق والإعانة على الخير ، حتى يقل الشر ويكثر الخير .
نسأل الله أن يصلح جميع ولاة أمر المسلمين ، وأن يمنحهم البطانة الصالحة ، وأن يكثر أعوانهم في الخير ، وأن يوفقهم لتحكيم شريعة الله في عباده ، إنه جواد كريم.
وقال الإمام إبن عثيمين – رحمه الله - :
(( بل العجب أنه وجه الطعن إلى الرسول عليه الصلاة والسلام، قيل له : (إعدل) وقيل له : (هذه قسمة ما أريد بها وجه الله)، قيل للرسول صلى الله عليه وسلم، وقال الرسول: إنه ( يخرج من ضئضئ هذا الرجل من يحقر أحدكم صلاته عند صلاتهم)، (ضئضئ أي: نفسه)، وهذا أكبر دليل على أن الخروج على الإمام يكون بالسيف ويكون بالقول والكلام، لأن هذا ما أخذ السيف على الرسول، لكنه أنكر عليه وما يوجد في بعض كتب أهل السنة من أن الخروج على الإمام هو الخروج بالسيف، فمرادهم من ذلك الخروج النهائي الأكبر، كما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام : الزنى يكون بالعين، يكون بالأذن، يكون باليد، يكون بالرجل، لكن الزنا الأعظم الذي هو الزنا في الحقيقة هو: زنى الفرج ولهذا قال: والفرج يكذبه، فهذه العبارة من بعض العلماء هذا مرادهم، ونحن نعلم علم اليقين بمقتضى طبيعة الحال، أنه لا يمكن أن يكون خروجاً بالسيف إلا وقد سبقه خروج باللسان والقول، الناس لا يمكن أن يحملوا السيف على الإمام بدون شيء يثيرهم، فلا بد من أنه هناك شيء يثيرهم وهو الكلام، فيكون الخروج على الأئمة بالكلام خروجاً حقيقةً دلت عليه السنة ودل عليه الواقع، أما السنة فعرفناها، وأما الواقع فإننا نعلم عليم اليقين: أن الخروج بالسيف فرع عن الخروج باللسان والقول، لأن الناس لن يخرجوا على الإمام بمجرد (يالله أمش) خذ السيف لا بد أن يكون هناك شوكة وتمهيد وقدح للإمة وسلب لمحاسنهم، ثم تتمليء القلوب غيضاً وحقداً وحينئذ يحصل البلاء )). [ من شريط بعنوان : " حكم الحملات الإعلامية على بلاد الحرمين" ]
وسئل العلاّمة الفوزان – حفظه الله - :
هل الخروج على الأئمة يكون بالسيف فقط أميدخل في ذلك الطعن فيهم وتحريض الناس على منابذتهم والتظاهر ضدهم؟
ج: ذكرنا هذا لكم، قلنا الخروج على الأئمة يكون بالسيف وهذا أشد الخروج ويكونبالكلام، بسبهم وشتمهم والكلام فيهم في المجالس وعلى المنابر، هذا يهيج الناسويحثهم على الخروج على ولي الأمر وينقص قدر الولاة عندهم، فالكلام خروج.

وقال العلاّمة الفوزان عن الخوارج:
وفي عصرنا ربما سمّوا من يرى السمعَ والطاعةَ لأولياء الأمور في غير ما معصية عميلاً، أو مداهنًا، أو مغفلاً‏.‏ فتراهم يقدحون في وَليَّ أمرهم، ويشِّهرون بعيوبه من فوق المنابر، وفي تجمعاتهم، والرسولُ صلى الله عليه وسلم يقولُ‏:‏ ‏(‏من أرادَ أن ينصحَ لسلطان بأمر؛ فلا يبدِ له علانيةً ولكن ليأخذْ بيدِه، فيخلوا به، فإن قَبِلَ منه فذَّاكَ، وإلا كان قد أدَّى الذي عليه‏)‏ رواه أحمد‏:‏ ‏(‏3/404‏)‏ من حديث عياض بن غنم - رضي الله عنه -، ورواه - أيضًا - ابن أبي عاصم في ‏"‏السنة‏"‏‏:‏ ‏(‏2/522‏)‏‏.‏
أو إذا رأى وليُّ الأمرِ إيقافَ أحدِهم عن الكلام في المجامع العامة؛ تجمعوا وساروا في مظاهرات، يظنونَ - جهلاً منهم - أنَّ إيقافَ أحدِهم أو سجنَهُ يسوغُ الخروج، أوَلَمْ يسمعوا قولَ النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عوف بن مالك الأشجعي - رضي الله عنه -، عند مسلم ‏(‏1855‏)‏‏:‏ ‏(‏لا‏.‏ ما أقاموا فيكم الصلاة‏)‏‏.‏
وفي حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - في ‏"‏الصحيحين‏"‏‏:‏ ‏(‏إلا أن تروا كفرًا بواحًا، عندكم فيه من الله برهان‏)‏ وذلك عند سؤال الصحابة واستئذانهم له بقتال الأئمة الظالمين‏.‏
ألا يعلمُ هؤلاء كم لبثَ الإمامُ أحمدُ في السجنِ، وأينَ ماتَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية‏؟‏‏!‏‏.‏
ألم يسجن الإمام أحمد بضع سنين، ويجلد على القول بخلق القرآن، فلِمَ لَمْ يأمر الناس بالخروج على الخليفة‏؟‏‏!‏‏.‏
وألم يعلموا أن شيخ الإسلام مكث في السجن ما يربو على سنتين، ومات فيه، لِمَ لَمْ يأمرِ الناسَ بالخروجِ على الوالي - مع أنَّهم في الفضلِ والعلمِ غايةٌُ، فيكف بمن دونهم -‏؟‏‏؟‏‏!‏‏.‏
إنَّ هذه الأفكارَ والأعمالَ لم تأتِ إلينا إلا بعدما أصبحَ الشبابُ يأخذون علمَهم من المفكِّرِ المعاصرِ فلان، ومن الأديب الشاعرِ فلان، ومن الكاتبِ الإسلامي فلان، ويتركونَ أهل العلمِ، وكتبَ أسلافِهم خلفَهم ظهريًا؛ فلا حولَ ولا قوّةَ إلا بالله‏.‏

"‏من محاضرة ألقاها الشيخ بمدينة الطائف يوم الاثنين الموافق 3/3/1415هـ في مسجد الملك فهد بالطائف‏. "‏


http://www.alfuzan.net/islamLib/viewchp.asp?BID=347&CID=1#s19


فائدة:
وقال عبد الله بن محمد الضعيف – أحد أئمة السلف - : " قَعَدُ الخوارج هم أخبث الخوارج" [رواه أبو داود في (( مسائل أحمد )) ص (271) بسند صحيح]
قال ابن حجر في وصف بعض أنواع الخوارج: " والقَعَدية الذين يُزَيِّنون الخروجَ على الأئمة ولا يباشِرون ذلك " [((هدي الساري)) ص (483) وانظر (( الإصابة )) عند ترجمة عمران بن حطّان]

3- تكفير من لم يحكم بغير ما أنزل الله مطلقاً :
سئل الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله – متى يكفر الحاكم بغير ما أنزل الله؟
فقال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ : إذا كان مستحلا له أو يرى أنه ماهو مناسب أو يرى الحكم بغيره أولى ، المقصود أنه محمول على المستحل أو الذي يرى بعد ذا أنه فوق الاستحلال يراه أحسن من حكم الله ، أما إذا كان حكم بغير ما أنزل الله لهواه يكون عاصيا مثل من زنا لهواه لا لاستحلال ، عق والديه للهوى ، قتل للهوى يكون عاصيا ، أما إذا قتل مستحلا ، عصى والديه مستحلا لعقوقهما ، زنا مستحلا : كفر ، وبهذا نخرج عن الخوارج ، نباين الخوارج يكون بيننا وبين الخوارج حينئذ متسع ولا ـ بتشديد اللام بمعنى أو ـ وقعنا فيما وقعت فيه الخوارج ، وهو الذي شبه على الخوارج هذا ، الاطلاقات هذه .
وسئل في نفس الشريط هل ترون أن هذه المسألة اجتهادية ؟
فقال الشيخ ابن باز : والله أنا هذا الذي اعتقده من النصوص يعني من كلام أهل العلم فيما يتعلق في الفرق بين أهل السنة والخوارج والمعتزلة ، خصوصا الخوارج ، أن فعل المعصية ليس بكفر إلا إذا استحله أو دافع عن دونها بالقتال . [ شريط مناقشة التكفير ]

سئل الإمام محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -:
عمن يكفر حكام المسلمين فقال: ( هؤلاء الذين يكفّرون؛ هؤلاء ورثة الخوارج الذين خرجوا على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، والكافر من كفّره الله ورسوله، وللتكفير شروط؛ منها: العلم، ومنها: الإرادة؛ أن نعلم بأن هذا الحاكم خالف الحق و هو يعلمه، وأراد المخالفة، ولم يكن متأولاً ...). [ من شريط كشف اللثام عن أحمد سلام – دار بن رجب ]
فائدة:
قال الإمام الشاطبي في الاعتصام (2/736):
استشهاد الخوارج على كفر الحاكم بقوله تعالى: ﴿ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [المائدة:44] وهذا الاستشهاد ليس وليد عصرنا، بل خوارج عصرنا رووه بالإسناد المتصل إلى شيوخهم الخوارج الأوّلين، الذين خرجوا على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه { تشابهت قلوبهم ...}
أخرج ابن وهب عن بُكير أنه سأل نافعاً: كيف راي ابن عمر في الحرورية (أي: الخوارج) ؟
قال: ( يراهم شرار خلق الله، إنهم انطلقوا إلى آيات أُنزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين)
فسُّر سعيد بن جبير من ذلك، فقال: ( مما يتّبع الحرورية من المتشابه قوله تعالى: ﴿ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ ويقرنون معها: ﴿ثم الذين كفروا بربهم يعدلون﴾ فإذا رأو الإمام يحكم بغير الحق قالوا: قد كفر، ومن كفر عدل بربه؛ ومن عدل بربه فقد أشرك، فهذه الأمة مشركون. فيخرجون – أي:الحرورية – فيقتلون ما رأيت، لأنهم يتأولون هذه الآية ).

4- تكفير الحاكم بحجة أنه عطّل الجهاد :
سئل العلاّمة الفوزان – حفظه الله - :
هناك من يقول: إن ولاة الأمر والعلماء في هذه البلاد قد عطلوا الجهاد وهذا الأمر كفر بالله، فما هو رأيكم في كلامه؟
ج: هذا كلام جاهل، يدل على أنه ما عنده بصيرة ولا علم وأنه يكفر الناس، وهذا رأي الخوارج والمعتزلة، نسأل الله العافية، لكن مانسيء الظن بهم نقول هؤلاء جهال يجب عليهم أن يتعلموا قبل أن يتكلموا أما إن كان عندهم علم ويقولون بهذا القول، فهذا رأي الخوارج وأهل الضلال.

[الجهاد وضوابطه الشرعية للعلامة الفوازان ص 49]

5- التفجير:
قال الإمام ابن عثيمين في حادث تفجير الخبر:
(( لا شك أن هذا العمل لا يرضاه أحد، كل عاقل، فضلا عن المؤمن، لأنه خلاف الكتابوالسنة، ولأن فيه إساءة للإسلام في الداخل والخارج.. ولهذا تعتبر هذه جريمة من أبشعالجرائم، ولكن بحول الله إنه لا يفلح الظالمون، سوف يعثر عليهم إن شاء الله،ويأخذون جزاءهم، ولكن الواجب على طلاب العلم أن يبينوا أن هذا المنهج منهج خبيث،منهج الخوارج الذي استباحوا دماء المسلمين وكفوا عن دماء المشركين )) ·

[الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية للشيخ فهد الحصين]


6- تجويز قتل رجال الأمن:
سئل العلاّمة الفوزان – حفظه الله - :
انتشر بين الكثير من الشباب منشورات تفيد جواز قتل رجال الأمن وخاصة "المباحث" وهي عبارة عن فتوى منسوبة لأحد طلاب العلم وأنهم في حكم المرتدين، فنرجو من فضيلتكم بيان الحكمالشرعي في ذلك والأثر المترتب على هذا الفعل الخطير؟
ج: هذا مذهبالخوارج، فالخوارج قتلوا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أفضل الصحابة بعد أبي بكر وعمر وعثمان، فالذي قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ألا يقتل رجال الأمن؟؟ هذا هومذهب الخوارج، والذي أفتاهم يكون مثلهم ومنهم نسأل الله العافية.

[الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية للشيخ فهد الحصين]


7- من أقوالهم: أن الإمام من يجتمع عليه جميعالمسلمين في أنحاء المعمورة من الشرق إلى الغرب :
سئل العلاّمة الفوزان – حفظه الله - :
هل هذا القول صحيح ان الإمام من يجتمع عليه جميعالمسلمين في أنحاء المعمورة من الشرق إلى الغرب؟
ج: هذا كلام الخوارج، الإمام من بايعه أهل الحل والعقد من المسلمين، ويلزم الباقين طاعته. وليس بلازم أنه يبايعه كلهم من المشرق والمغرب، رجالاً ونساء، هذا ليس منهج الإسلام في عقدالإمامة.

وبـعـد:


هل يوج خوارج في هذا الزمان ؟!!

سئل العلاّمة الفوزان – حفظه الله -: هل يوجد في هذا الزمان من يحمل فكر الخوارج؟
فقال الشيخ:
يا سبحان الله، وهذا الموجود أليس هو فعل الخوارج، وهو تكفير المسلمين، وأشد من ذلك قتل المسلمين والاعتداء عليهم، هذا مذهب الخوارج.
وهو يتكون من ثلاثة أشياء:
أولاً: تكفير المسلمين.
ثانياً: الخروج عن طاعة ولي الأمر.
ثالثاً: استباحة دماء المسلمين.
هذه من مذهب الخوارج، حتى لو اعتقد بقلبه ولا تكلم ولا عمل شيئاً، صار خارجياً، في عقيدتهورأيه الذي ما أفصح عنه.

[ كتاب : "الفتاوى الشرعية في القضايا العصري" لفهد الحصين ]






منقول......... ]]> فرق الضلال القعقاع258 http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37391 تحذير وتنبيه خطير ولكن ليس مني بل من رب العالمين ...؟ http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37356&goto=newpost Thu, 18 Feb 2010 18:29:19 GMT **بسم الله الرحمن الرحيم** *تحذير وتنبيه خطير ولكن ليس مني بل من رب العالمين الذي إليه ستحشروووون **فقد قال الله تعالى** :* *{...


بسم الله الرحمن الرحيم


تحذير وتنبيه خطير ولكن ليس مني بل من رب العالمين الذي إليه ستحشروووون فقد قال الله تعالى :




{ ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة و من أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون}
[سورة النحل/25]




( الدال على الشر كفاعله / أنتبه من ملايين السيئات وأنت لا تدري )







مثال : أن يعطي الشخص مقطع سيئ لأصدقائه عبر الهاتف أو البلوتوث أو النت أو اشرطة الكاسيت أوالسيدي أو بأي وسيلة كانت وهم بالتالي يرسلونها لأصدقائهم وهكذا أنتشر المقطع بين الناس وانتقل من دولة لأخرى ومن قارة لأخرى والعملية مستمرة. فقد يصل عدد الذين رأوا أو أستمعوا لهذا المقطع لوحده الآلاف وقد يصل للملايين وهذا مجرد مقطع واحد فقط أرسل مرة واحدة فقط !!!!! فما بالك لو كان هناك أكثر من مقطع وأكثر من عمليه إرسال فكم تتوقعون أن يكون العدد النهائي من المشاهدين والمستمعين !!؟






مثال من واقع حياة شخص لاهي وغافل وهي إجمالي عدد المقاطع المتنوعة التي أرسلها


طوال مدة حياته : الأرقام المكتوبة أدناه تخمينية ولكنها فالواقع أرقام مرتفعة و مخيفة :





1ـ النوع الأول : مقاطع جنسية وهي الأخطر


أنواع المقاطع المختلفة : 124


عدد مرات تكرار الإرسال : 820مرة


عدد الذين إستقبلوا و رأوا المقاطع وأرسلوها مرة أخرى لغيرهم : 24789


العدد النهائي من المشاهدين:25205344






2ـ مقاطع لفضائح الناس وانت لم تسترها وإنما ساعدت على نشرها:


أنواع مقاطع مختلفة : 73


عدد مرات تكرارالإرسال : 533 مرة


عدد الذين إستقبلوا و رأوا المقاطع وأرسلوها مرة أخرى لغيرهم: 13789


العدد النهائي من المشاهدين:15556726






3ـ مقاطع أغاني:


أنواع مقاطع مختلفة : 1722


عدد مرات تكرار الإرسال : 4551 مرة


عددالذين إستقبلوا وأستمعوا للمقاطع وأرسلوها مرة أخرى لغيرهم 234789:


العددالنهائي من المستمعين :235205344






4ـ نكت سافلة تستهزئ بالدين والمطوعين:


العدد النهائي : 42311






5ـ تحريضك الأخرين وتشجيعك لهم على أعمال سيئة:


مثل: زنى ، لواط ، سرقة ، كذب ، غش ، نميمة ، غيبه .....


العدد النهائي : 139






6ـ بعض الصور الرمزية المثيرة وتواقيع بعض الأعضاء في منتديات النت:


تجلب لهم الذنوب بعدد كل شخص يراها فتخيل كم شخص يشاهد توقيك وتخيل لو انك مت والناس مازالت تشاهد توقيك المتميز الفاحش !! لماذا تكسب الأثام والذنوب بدون أي فائدة لك !!!



( 1 +2+3+4+5+6 = ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )








إذن أجمالي الذنوب على هذا الشخص الغافل هي ملايين الملايين من السيئات والذنوب






فيا أخواني وأحبابي فالله أنتبهوا للأعمال المضاعفة للذنوب وأرجعوا الآن فورا وعودوا وأمسحوا كل مايساعد عالشر والذنوب الآن عاجلا وغير آجل وأطلبوا الغفران والصفح من ربكم فهو غفور رحيم ارحم الراحمين :







(قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم) [الزمر:53]








فقد تأتي المنية بغتة ومفاجأة بدون سابق إنذار والدال على الشر كفاعله وحتى ولو مات الإنسان ومازال عمله السيئ يعمل به الناس فإن عداد الذنوب عليه مستمر...






من عمل سيئة فله وزرها ووزر من عمل بها ومن عمل حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها






اللهم بلغت اللهم فاشهد ...





أنت أيضاً بلغ وانشر الموضوع في المنتديات الأخرى ..




وصلى الله على حبيبنا محمد وسلم تسليماً كثيرا ...


]]> فرق الضلال محب غروب الشمس http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37356 أرجوا من الجميع الدخول http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37047&goto=newpost Tue, 09 Feb 2010 23:40:41 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني أخواتي أنا كنت أدخل على ألعاب ودخلت على لعبة ووجدت أغلبها اسرائيليين وهم الأقوى أنا أبي كل واحد يقرا... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني أخواتي أنا كنت أدخل على ألعاب ودخلت على لعبة ووجدت أغلبها اسرائيليين وهم الأقوى أنا أبي كل واحد يقرا الرسالة يسجل واللعبة حلوة ونبي ندق اليهود ونثبت جدارتنا .


ومن هنا الرابط :

.................................................. .................................................. .................................................. ..
http://www.gindis.com/AC/arabic/visi...97et71686209ri
يالله نبي نوريهم منهم العرب ]]> فرق الضلال دروب الريح http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37047 النيل ابوقرون والهوس الصوفي http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37023&goto=newpost Tue, 09 Feb 2010 11:22:38 GMT *ألنيل ابوقرون والهوس الصوفي بدأ النيل ابوقرون مسيرته بعد تخرجه من دراسة القانون بقراءة مصنفات الشيخ محي الدين بن عربي وتأثر بها واشاع مافيها من... ألنيل ابوقرون والهوس الصوفي

بدأ النيل ابوقرون مسيرته بعد تخرجه من دراسة القانون بقراءة مصنفات الشيخ محي الدين بن عربي وتأثر بها واشاع مافيها من فكرة الحلوليه ثم اعتقدها وصار ينادي بها ان الله قد حل في مخلوقاته وكل شي في الكون يحمل صفه من ذات الله عز وجل ولذ هو يري الله في ذاك المرئي واخذ بها اتباعه حيث كان عوامهم يشير الي اخيه مناديا له باسم الذات تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا ثم تلاشت بعد حين .
ثم صار قدريا يري مدار سلوك الخلق علي ماقدر لهم والعمل لايدخلك جنة ولانار ( لادخول للجنة بالاعمال )لافرق في العمل بين العابد وغيره لان الامر مقدر ومحسوم لايبدل فمن كان للجنة فهو لها وكذلك النار ولاتبديل لما قدر , اذ لاينفع العمل, وهذا كما نعلم هوس صوفي يشار له بالمشرب عندهم قما يغلب عند المريد فهو مشربه عندهم من خير وشر. وعندهم ابليس وادم تساويا في العباده من خيث المشئيه الالهيه .
ثم سافر خارج السودان وعاد وهو يحمل افكارا مطابقه تماما لافكار الشيعه الرافضه مما اقلق الناس جميعا وعمق الخلاف وسط اسرة ابوقرون لان الامر وصل درجة الطعن في اصحاب النبي (ص) وامهات المؤمنين الا ان تدخل العلماء في السودان بعد بلوغهم الاخبار ( رسائل احبابي) المشؤمه حيث عقدت له جلسة محاكمه بتوجيهات عليا لم يستطيع فيها ان يتكلم وبدا خائفا مرتبكا ثم قال بصوره ركيكه قال العبيد ودبدر (( بد ما امشي القبير ان جاكم مني خبير ردوه لي شرييعة الخير ان لقيتو خير ان قلته قلته واما قلته قلته وان لقيتو مو خير ان قلته ماقلته وان ماقلته ماقلته)) ثم اضطر الي التوبه والرجوع الي رشده في الظاهر الا انه لايزال يردد مايقول
وهو الان يتجه الي اعلان نفسه المهدي المنتظر وربما المسيح عيسي ويتردد الان انه استعان برسام ماهر لرسم صوره له مشابهه لصورة المسيح عيسي المشهوره عند النصاري والصوره معلقه الان في عدد من المواقع في ابوقرون بابعاد توحي بوجه التشابه وقريبا ستظهر في العلن.
هذا الهوس يحدث لكثير ممن ينتسب الي هذه الطائفه من المتصوفه خاصة اذا كانت البدايه خاطئه ومن الذين لايعرفون مقاصد القوم واصولهم لذا قال بعض السلف ( من لايعرف مقاصدهم فلايسلك مسلكهم)
قال الامام الشافعي:
عالما صوفيا كن ليس واحدا وحق الله اياك انصح
فهذا قاسيا لم يذق قلبه تقا وذاك جهول فكيف ذوجهل يصلح
وروي عن مالك قال:
من تعلم ولم يتصوف تفسق ومن تصوف لم يتعلم تذندق
وقال الشاطبي عند ذكر اجتهادهم وخاصة في مسائل المباحات والمكروهات وكيف انهم يعملون بالمكروه احيانا لجلب المصلحه وضرب مثالا لذلك بالسماع عندهم يعني المتصوفه انما يريدون به درء مفسده اعظم وغرس اخلاقهم وادابهم من خلال ذلك السماع الذي يشتمل علي شمائلهم ومقاصدهم واصولهم وفروعهم حتي قال: ثم جاء من بعدهم من لايعرف مقاصدهم فخلفوهم فدخل الطعن عليهم وذمهم بعض العلماء .
هذه سيرة النيل الجيلي ابوقرون من البدايه ولاندري ماالنهاية. نسال الله الهداية للجميع
اما ابناء الشيخ ابوقرون ووالده الشيخ ابوقرون ليس لهم الا طريق اهل السنه والجماعه علي المذهب المالكي والطريقة القادريه ونوالي رسول الله صلي الله عليه وسلم وال بيته واصحابه الذين قال فيهم جل شأنه (( والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان
رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم
]]> فرق الضلال الصحابي http://www.amalislam.com/vb/showthread.php?t=37023